开yun体育网02嘉庆17年农历九月初十-🔥火星电竞·(CHINA)官方网站
嘉庆17年（1812年）阳历十一月，顺天府宛平县史家村北风卷雪，土坯房在寒风中瑟瑟发抖。
而60岁的史灵科站在自家土坯房前，望着院中积雪怔住。
他们史家在史家村本是普通农户，原有昆季三东说念主，但庆幸多舛：
老迈史灵椿早年病故无后；
老二史灵科年过六旬，迟钝老诚，以种地为生，原配爱妻李氏（下称“老李氏”）早一火，并留住一子，后娶儿媳李氏为妻（下称“小李氏”）；
三弟史灵魁娶李氏（下称“大李氏”）为妻后，育有一子，却先于史灵科病故，其子也没能熬过冬寒早死。
家中现有四东说念主：鳏夫史灵科、三弟遗孀大李氏（年近50，茕茕孑立）、史灵科犬子史从志和儿媳小李氏。
清代女性莫得落寞姓名，三东说念主王人称“李氏”，仅能以辈分来别离。
嘉庆17年农历九月初十，史灵科因自己无东说念主管理、大李氏落寞无依，提倡同居过活的思法。
他预知知大李氏的弟弟李泳年，李泳年念及姐姐处境，何况招供史灵科为东说念主忠厚，未加反对。
史灵科在征得李泳年同意后，向村内地保杜兴报备，杜兴行动清代下层服务东说念主员，负责轨范放哨、纠纷归拢及官府辅导传达，觉得此举能相互援救，可减少村中继养包袱，未加阻隔。
农历九月十五，史灵科与大李氏悠闲同居，对外以佳偶相称。
史从志佳偶却对此心胸归咎，觉得大李氏分走了家中口粮与父亲的表情，本就拮据的生计雪上加霜，两边时时因家务琐事争吵，矛盾无间激化，家中氛围剑拔弩张。
嘉庆17年农历十月二十一日，宛平县气温降至冰点，滴水成冰，土屋内无生火条款，独一能保暖的是史从志佳偶屋内的热炕。
大李氏居住的西配房清冷湿气，仅靠稻草铺床保暖，给她折腾着无法安睡，便向史从志提倡借宿热炕。
一张热炕容不下四东说念主，史灵科嗜好晚辈，又不忍大李氏受冻，揣着单薄衣物前去村外破庙借宿，将热炕让给三东说念主。
当晚，寒风呼啸，大李氏在热炕头上很快就睡熟了，睡得香甜从容。
而史从志佳偶挤在炕梢，史从志因衣物单薄冻得转折难眠。
他看着占据热炕泰半位置的大李氏，心中的怨气和肝火越烧越旺说说念：“这老东西本是婶婶，鹊巢鸠据成了小妈，平日各式抉剔，如今还独占热炕！”
他越思越气，便要求大李氏稳健挪下位，遭其终止并挨了骂，心生归咎，决意杀东说念主。
史从志暗暗推醒我方的妻子，深恶痛疾地说：“这老东西太过分了，抢占着热炕不让，不如干脆把她弄死，一了百了！”
小李氏早已受够大李氏的刁难，当即点头喜悦，一场谋杀在暮夜中酝酿。
同庚农历十月二十一日凌晨，史从志暗暗从炕下摸出粗麻绳，蹑手蹑脚走到大李氏身旁，趁其沉睡将麻绳挽成活套，牢牢套在她脖颈上；小李氏坐窝收拢麻绳另一头，佳偶二东说念主协力向两侧拉扯。
睡梦中的大李氏被窒息感惊醒，拚命抵御，双手胡乱合手挠，指甲深深合手伤史从志左面颊，朦拢的喊说念：“救命！”“救命！”“谁来救救我！”
近邻邻居被呼救声惊动，披衣起床叩门商讨，未见回话。
再敲而询，屋内呼救声却转眼戛探究词止。
眼见叩门无果，邻居们轻浮撞开房门，只见大李氏直挺挺躺在炕上，脖颈勒着麻绳，莫得了呼吸。
史从志佳偶站在一旁，满脸惊恐，史从志面颊上的合手痕昭彰可见。
邻居们不敢徜徉，一边派东说念主保管二东说念主，一边火速前去破庙找回史灵科。
随后，史灵科回到家中见到我方刚娶过门不久的妻子死得如斯惨状，决定言出法随，与邻里一说念联名向县衙报案。
这桩因抢热炕激勉的命案，浮出水面。
嘉庆17年，农历十月二十二日黎明，县衙接到报案后，宛平县令率领公差、仵作抵达现场勘查。
经考试证明：大李氏系颈部受麻绳勒压导致窒息牺牲，史从志面颊合手痕与大李氏的指甲纹路吻合，麻绳上留有三东说念主指纹，赶快逮捕了史从志佳偶。
但史从志佳偶对杀东说念主事实供认不讳，还供出了父亲娶小婶有悖伦理的罪犯笔据。
案件逐级上报，最终送至刑部。
清代法律以“身份法”为中枢，尊卑有序、老小有别是定罪量刑的重要依据。
刑部在审理时，领先聚焦中枢争议：史灵科与大李氏的婚配是否正当？
根据《大清律》，大伯子收纳弟媳为妻属“支属相奸”，属严重乱伦行径，不管两边是否自发，均处绞立决。
这一罪名比丈夫杀妻（平常为绞监候）更为严厉。
据此，史灵科与大李氏的婚配被判定无效，佳偶关系不被法律承认。
这一判定径直转换结案件的性质：史从志佳偶杀死的并罪犯律意旨上的“继母”，而是“婶婶”。
是以，大李氏行动史从志的婶婶，属于期亲尊长（需服丧一年）；
而小李氏与死者属大功亲（五服第三等，服丧九个月）。
理顺了这层关系，刑部拟判：
史从志杀害期亲尊长，属“十恶”之“恶逆”重罪，应杀人如麻正法；
小李氏杀害大功亲尊长，判斩立决；
史灵科犯“支属相奸”罪，判绞立决；
李泳年、杜兴未阻隔犯法婚配，还作念其帮凶，违背“不应重律”，各杖责八十大板（折责三十板）。
刑部会同都察院、大理寺三司会审后，将审理效果上报给嘉庆天子。
嘉庆天子审阅档册后，作出了最终裁决，下旨说：
“史从志著即杀人如麻正法。李氏著即处斩。其史灵科一犯收弟媳为妻，按律本应绞决。但律又载奸昆季妻和者绞决，原以重伦纪而杜邪淫。今该犯收弟媳李氏为妻时，曾与其弟李泳年商明，并见知地保，核其情节，实系乡愚不知例禁，并无先奸后娶情事。若与兄奸弟妻者一律绞决，不免无所区别。史灵科著改为绞监候，入于来岁朝审情实。嗣后有似此兄收弟妻，审明实系乡愚无知误蹈渎伦之罪者，俱照此案办理。余依议。”（圣旨中的“李氏”，分别指代死者大李氏与加害者小李氏）。
在裁决中，史从志佳偶的刑罚莫得革新，史从志被杀人如麻正法，妻子小李氏被斩立决。
而史灵科则因“乡愚不知例禁”，则从绞立决改为绞监候（死缓），留待次年朝审再定最终刑罚。
至于李泳年和杜兴，按照原判各杖责三十板。
这一判决看似手下原谅，却仍是没能转换史家团灭的结局。
汉周：嘉庆后期基本即是躺平了，统共东西都不行变。