新华社北京7月4日电  7月4日,《新华逐日电讯》“新华走笔”专栏发表记者惠小勇撰写的著述《楚风汉韵，“融”铸风骚》。

　　楚风汉韵，千古风骚荡漾。若问最能体现湖北文化的过失字是什么？或曰“变”，如楚地所珍视的凤凰图腾、九头神鸟，于风浪际会间辨形察势、求新求变，遂铸就敢为东说念主先、追求不凡的风骨。

　　这一不雅察着眼于东说念主的精神地方，然若循“一方水土一方东说念主”之理，自地舆不雅历史，“变”犹非湖北文化之压根。九省正途，得中独厚，此地舆形胜映射于历史文化，最昭着的本性，就在一个“融”字。“变”，实由“融”所养殖。

地舆不雅史：山川形胜孕并吞

　　“江流世界外，山色有无中”，长江奔流两沉，津润鄂东、鄂中、鄂西三域。

　　先不雅鄂中，汉水偕涢水、府澴河等支流，于江汉平原铺陈入江。大洪山巍然其间，分出荆襄古说念与随枣走廊。从舆图上看，大洪山与荆山所夹荆襄古说念，略呈东北—西南走向，走势若“东说念主”字一撇；而大洪山与桐柏山相峙的随枣走廊，呈西北—东南走向，如“东说念主”字一捺。在这两条“东说念主”型古说念上，演绎了数千载南北并吞的大剧。

　　荆襄古说念，连襄阳、荆州，是魏蜀吴三国逐鹿的正途。《三国小说》于此着墨甚重，涉襄阳、荆州各约50回，说起这一区域的地名有80多个。刘备自河南新野入鄂，经樊城、襄阳、当阳，于长坂坡脱困；自借荆州树立霸业，至关羽守荆州却败走麦城，其进退轨迹，齐烙迹于这条古说念。

　　随枣走廊，以随州为土产货，延及枣阳、安陆、京山等地，商周时称“金说念锡行”。这里是商周东说念主南下控扼长江中卑劣铜锡资源、经略江汉地区的要说念。那时的青铜被称为金，已成为礼器、刀兵等“祀与戎”的主角。因此周成王分封“文王四友”之一的南公适的后裔为曾侯，世代坐镇这一区域，如曾伯桼簠上的铭文所言“克逖淮夷，抑燮繁汤，金说念锡行”。

　　扼长江之腰，湖北自古即为东西连樯的水上要说念。相称是武汉，雄踞汉水、长江交织处，江汉朝宗，一城锁钥，南北要道。盘龙城、鄂州、武昌、江夏、汉阳、汉口，历代重镇接踵而起。登黄鹤楼遥看，江汉合流，晴川绝无仅有，不由感触：两江风骚，尽收于一楼！

　　鄂西平地，我国大陆第二道路的中枢肠段。自北向南横亘的秦巴余脉、武陵余脉并非荒脊之地，其沟谷纵横间荫藏着距今200万年的建始站立东说念主、距今100万年的郧县东说念主、距今75万年的梅铺东说念主、距今50万年的白龙洞东说念主、距今5万年的黄龙洞东说念主，以及距今七八千年的城背溪东说念主等名胜。南部武陵山区，是西南各民族从云贵高原向江汉平原洞开的通说念。北部汉水河谷，则为“前后矛盾”之长安后苑。正所谓“地接秦巴通吴越，云连黔蜀控三湘”，共同实证了华夏“百万年东说念主类史、一万年文化史、五千年精良史”。

　　鄂东岗地，大别山、幕阜山夹拥大江，凭自然河谷、关口与东说念主工驿说念勾连四方。虽非古时干线要道，但“水从霄汉分荆楚，山尽华夏见豫州”，恰是这种半隐半彰的地舆环境，在吴楚碰撞相同、晋唐禅宗兴起、宋金边防宝石、明清大范围侨民等方面，阐述了相当的节点作用。比如今广水北的武胜关、麻城北的穆陵关等于南宋抗金的要地；麻城孝感乡，是明清“江西填湖广”“湖广填四川”的伏击中转站。

历史不雅融：千古端倪汇华章

　　南船北马，东西连江，这种三角形的水陆要冲组合，使得湖北虽无陕西、河南的古都形胜，但在融通方面却是独步世界。因会通九有而融通华夏，湖北遂成牵动华夏历史走向的要角，并吞干线来龙去脉。

　　百万年前站立东说念主技能，恩施建始东说念主、十堰郧县东说念主（新近出土完好意思3号头盖骨）与重庆巫山东说念主，已明示此第二道路山水环抱之地，早在邃古技能等于古东说念主类相对密集的行为区域。

　　至新石器时间，江汉平原屈家岭、石家河文化，号称长江中游最早的“城市群”。屈家岭出土的蛋壳彩陶、彩陶纺轮、炭化稻粟颗粒，印证其为史前文化“十字街头”。石家河玉器中獠牙、蒜鼻、纵目、大耳等造型，陶器上架着“天线”的奥妙东说念主像，披露其对上游三星堆祭祀文化的深刻影响。石家河城址的隆替变迁，亦与“禹伐三苗”史载相契，折射了距今4000年掌握，夏王朝自晋、豫南下并吞的陈迹。

　　到了青铜时间，距今3000多年的盘龙城名胜，与三星堆祭祀坑年代相若，出土的青铜器和好多真金不怕火铜用的坩埚及陶缸，标明这里是商王朝经略南边铜矿资源最为伏击的一个铜冶真金不怕火中心，不仅是南边铜、锡原料北运的中转站，更将先进青铜冶铸术播扬长江中卑劣，亦奠定武汉“城市之根”的定位。

　　楚国八百载，由筚路褴褛，至巴楚争锋、群雄逐鹿、经略淮泗、拓地吴越，即为一部融汇南北、邻接东西的历史。尤自西周成康技能至战国中后期，楚、曾并辔推敲江汉约七百载。曾国，是宗周礼乐精良的正宗承祧者与创新者。以编钟为代表的礼乐，与以楚辞为典范的诗歌，并峙为曾楚文化双峰，完成了以说念家文化为底色的楚文化与以儒家文化为精髓的华夏文化的深度并吞，淬真金不怕火出“守正不维抓”的文化品格。

　　后世历史分合，湖北常为相同碰撞的中枢场域。屈原行吟泽畔、昭君琵琶出塞，杨坚龙兴随州、刘秀起步枣阳（其时属南阳，今属襄阳），隆中三分世界策、赤壁一炬定鼎局，宋辽拉锯、岳飞抗金……这里的东说念主，这方水土，一直在南北并吞中阐述着伏击作用。

　　及至近代，张之洞兴办洋务、创辟新学，湖北再一次成为文化相同酬谢之渊薮。“惟楚有材”，一批又一批各领域英才在民族危一火关头挺身而出，印证了楚文化在中中文脉绵延中广阔传承，是中中精良的伏击基因。

并吞不雅承：古韵新声续知心

　　“楚塞三湘接，荆门九派通”，荆楚文化得中独厚、融通华夏。

　　回望近当代立异与缔造急流：从武昌首义枪声，到北伐铁流、国民政府迁汉；从中共五大、八七会议，到赤军主力留深痕于鄂；从武汉会战碎裂日寇速胜迷梦，到华夏解围揭目田搏斗序幕、刘邓雄兵沉跃进大别山拉开反攻序章；再行中国成立后的工业重镇，到新时间流通“双轮回”、中部崛起的策略支点，湖北举足轻重的策略作用长期显明。

　　欲陆续阐述此策略作用，需以“融通”行为湖北彰显中华优秀传统文化最具重量的本性。

　　其一，楚文化弗成囿于楚国。应愈加兴趣梳理、展陈楚国之前文化——或可称“先楚”或“古楚”文化。楚国贵族溯祖华夏，然合座楚东说念主非尽南迁。实乃先楚原住民、北下之众、顺江之族、溯江之民，融汇而成“筚路褴褛”之路。

　　其二，应更彰显楚文化关于中华一统的孝顺。秦并楚后，楚政权虽一火，但楚文化精髓已全然汇入中华大一统急流，成为主流之一。屈原所代表的高下求索精神、伤时感事情感，早已融入中中精良血脉。秦末楚汉之争，实为项羽、刘邦两楚地勇士相争，刘邦所建立的汉朝，恰所以“融”为主旨，完成了汉民族从豪情到文化的并吞。

　　其三，对湖北传统文化的空洞，“曾楚”并称或较习用的“荆楚”更为周密。“荆”“楚”本为同种灌木的不同称号，所谓“异名同实”，指代地域亦大抵重合。故规复曾楚文化并吞互鉴的史迹，“曾楚”更具历史包容性。

　　湖北历史文化的精髓，恰如长江与汉水的汇流，在数千年精良积淀中凝成了私有的“融”之气韵。此“融”，非浅易访佛，而是历史长河淘洗而成“和而不同”的文化生态——既葆楚文化“惊才绝艳”的个性，复以包容胸宇吸纳四方精良。一个“融”字，尽显湖北地域文化的链接性、包容性，与中中精良的隆起本性契合。

　　今湖北擘划“神武峡”“赤黄红”两大文旅主轴。“神武峡”自鄂北武当起，向西南串联神农架、长江三峡、恩施大峡谷，集七处世界级当然文化地标、十二处国度5A级景区；“赤黄红”起鄂南荆州，由东南向东北经咸宁、武汉、红安，连洪湖、赤壁古战场、黄鹤楼、红安黄麻举义和鄂豫皖苏区挂念园等景区。

　　两条曲线，一西一东体育游戏app平台，恰似石家河彩陶纺轮高尚转的太极旋纹，将湖北的灿艳山川、安稳东说念主文，融汇于万物回旋、阴阳相济的太极境界中。踯躅于这峻岭活水承载的绵长文脉间，定能深远感知“知心湖北”无处不在的精彩魔力。