前文：杨小刀 | 康熙七年地面震前后：两任知事，一座城池

清代官员考评轨制和当代官场年度述职及三年换届雷同。比如在康熙朝，三年一次，逢寅、巳、申、亥年进行全面考查，比如1664、1667和1670年是大考之年，但州县官需每年冬季农历十月至十二月提交年度治绩讲述。冯可参是1668年上任，1669年被免职。可见，冯可参和他的两位前任邓章甫、金煜通常都口角泛泛法子免职。

1668年发生地面震后，通盘山东停征钱粮，忙于赈灾，年底的述职也主要围绕这项使命开展，审核机制上一般由知州初审（农历十一月），然后是知府复核加具评语（十二月），临了终审由分守谈到布政使司临了到巡抚衙门（次年正月）。

这一年可谓是冯可参的高光时刻，就其越级上报的果敢，知州郝献明捏着鼻子也要给他个“好评”，知府给他“云水清贞”的具语，沂州谈副使赠他帐幕、衣袍腰带与靴袜，来犒赏他的事迹。

1668年，冯可参绞尽了脑汁，光彩的和不光彩的时间都使尽了，总算把日子对付昔日了。1669年，一县之地仍深陷泥潭。各式糟糕的信息网罗在他的头脑中，令冯可参，障碍腾挪，多样不得悠闲。

知事，古代也叫“百里侯”，一顶乌纱，压着百里江山。知事既是父母官，又是百事司。钱粮刑名，皆在他笔尖打转；农桑造就，全凭他心头量度。日间坐堂断案如苍天，夜里挑灯批牍似老吏。驿站要流通，盐课不赔本，城墙需坚固，粮仓常查抄。春劝耕，冬赈饥，夏防涝，秋治盗。其职责在《职官志》里说得显豁：知事掌一县惩处，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾锄奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综。

二十四字，字字千斤。治绩考评，次序是首务，户税、司法次之。怠则获咎，少许也粗放不得。

次序方面，沂州士绅购买郯城地盘，强行驱赶当地庶民；士绅在邻县领有田产，却寄籍在郯城藏匿徭役，庶民伏乞也无东谈主答理；豪强瞒哄田产、假立户名藏匿钱粮，庶民怕惧权势不敢密告；良民拖欠钱粮，奸良搀杂，完粮与欠粮的各占一半，催缴钱粮只针对良民，导致庶民隐迹愈甚。

开支方面缺口更大。解缴户部方面，扣除地震免税额后，仅需银四千九百四两一钱六分七厘三毫九丝五忽四（含未缴部分）；加受骗年加征的十二两二钱七分九厘五毫一点七忽一，整个应解户部银四千九百一十六两四钱三分六厘九毫。职役与经费方面，东路谈、分巡黄河厅、本府各机构（运河厅、粮厩、捕河厅）、本县（县丞、典史）的门子、皂隶、快手等职役，每年工食银从几钱到几十两不等；民壮、马快、灯夫等役，工食银从数十两到数百两；看拘押卒、修理监仓、轿伞夫、库子、斗级等的工食银；儒学劝诫、斋夫、膳夫的俸禄；驿站马夫、执牌差役的工食银；买马、马草料的用度；科考生员廪费、岁贡生员膳食费、修理龙亭等杂用，银数从几分到几十两不等；驿站增补：康熙二年因郯城成为交通冲要，增添驿站马匹，每匹马每年草料银从七两二钱增至三十两。

钱粮之征，向来是贪蠹的盛宴。朝廷每下一都征敛的文告，便为属吏开了一扇中饱私囊的门。若停征钱粮，便断了他们的财源。灾异亦是如斯。郯城地震时，又东抚胪扳极详，然尚有奏报所未尽者。如“郯城李家庄一镇并陷，凡数千家，不见奏中”，李家庄一镇陷没、数千户湮没的惨状被东谈主装疯卖傻，天灾不可免，东谈主祸却难恕。属官罪人，胥吏借机黧黑苛敛，搜刮的手一伸再伸，民有鬻子女以偿者，已有饥民念念乱、匪患狠毒等社会问题接连出现。

仓廪倾覆，钱粮尽废，无粮可征，无银可支。这种绝境，便是要借国朝整肃吏治的大势，以雷霆时间斥革积弊——火耗加征之害。

更深的考量还在于民意。饥民啸聚，变乱将生。据《清代山东地震史料》收录的冯氏公文，其将火耗校正与“煮粥赈饥”比肩看成安民要策，体现“救灾先救政”的惩处逻辑。

这场一意孤行的“严格火耗”是得手照旧失败？毫无疑问，是得手了，但也将冯可参推到了属官和整个胥吏的对立面。无为之年，也就完结。可灾荒第二年，解缴户部的税银还莫得下落呢？

可能有东谈主会猜疑，地面震后庶民怎样还需要缴税呢？清初，朝廷因财政拮据，不得不吸收“只蠲不赈”的荒战略略（清政府为应酬旱灾、水患、蝗灾等吸收的一系列圭表，包括常平仓、社仓、义仓等仓储轨制，河流整治；蠲免钱粮、馈赠钱粮、以工代赈等灾时救济；假贷种子、侨民安置等灾后规复圭表）。看成极震区，朝廷下旨蠲免了郯城大震当年“大粮免十分之四。八年，免普赋。顺治十六、七、八年，康熙元、二、三年等年，寔在民欠，概予蠲免。十年，免普赋。诏康熙四、五、六等年直省民欠钱粮，尽予豁免”。

朝廷的算盘珠子拨得极精：免当年钱粮四成，再勾销积欠八年钱粮。

《康熙郯城县志》里说，冯可参因“催科政拙，杂派到任” (乾隆《郯城县志》卷七《秩官·宦绩》)下野，其实这只是体面的说辞。其背后的确凿原因黄六鸿在《福惠全书》卷五《详文赘说》里说的澄莹：“迫于考成，不得不挪新补旧”。

州县的考成诚然所以钱粮催比，刑名杀青为前提。以钱粮为例，按吏部则例，“地丁钱粮轻徽州县官，欠不足一分者，停其升转，罚律一年；欠一分者，降职一级；欠二分者，降职二级；欠三分者，降职三级；欠四分者，降四级；俱令戴罪征收欠五分以上者，除名。”

但有少许不错例外，那便是看州县官忙不忙，“上忙能完至三分，下忙能完至五分者，免其议处；上忙完不足三分者，罚俸一年；下忙完不足五分者，降一级留任” 。赏罚均有明文，熟识的州县官善于避重逐轻。

冯可参虽然培植寒门，可幼年景名，且福建是科举大省，宦途的一些潜法律解释，他门里清。他一方面讲我方 “不特墨突不黔，况且过门不入”的特忙，一面讲联系考成之事。这样便可使我方干预上忙之列，考成也可从优。

考成的钱粮之事，他是怎样作念的哪？移东补西，完成三分，得个上忙。这本是场地政府主官的常用时间，即使是21世纪的今天，这种作念法也并不鲜见。只须无东谈主闯事，上峰就会睁一只眼闭一只眼。

冯可参终究念念虑不周，想不到郯城的某个罪人属官和胥吏们串通起来（舆东谈主伤之），纷纷到沂州衙门去状示知事冯可参卤莽豪迈，挪用公款，导致驿站经费不足，以及衙役薪俸迟迟不付等问题，闹得险阻皆知，让知州郝献明和兖州知府面孔无光。

“不是不报，时候未到”。险阻“算帐”冯可参的时机到了，且只需沂州知州郝献明顺遂推舟，就让冯可参堕入了万劫不复之地。

是哪一只黑手主导了这场“倒冯”的舆情事件呢？换句话说，谁能在“倒冯”的事件均分到最大的一块“蛋糕”？

黄六鸿在《福惠全书·卷四》中耐东谈主寻味的提到这样一句话：僚佐朝夕同事，凡印官举动，无不周知。

僚佐主要包括像县丞、主簿、教谕、劝诫、典史等的佐贰官。其中，县丞是二把手，协助知事经管县境内的钱谷刑名等事务。

这些佐贰官“秩卑禄微，诸惟仰赖堂尊”，如何与县丞、劝诫、典史等佐贰官相处？后任知事黄六鸿提到，对他们一般吸收优容加劝导的作风，“宜恤彼忙绿，悯其短少，有功则举之以示劝，有急则周之以示恩，才不称事，多方诱骗而毋为苛责，守或偶渝，和颜开导，而俟其改图”。不然，“稍不属意，径情以行”，就会与这些东谈主生出怨隙，对县官产生不利的影响，比如他们径直越级上报前次县官（冯可参）的行政错误，使得县官受到处罚。

县丞王垓看成知事冯可参的副职，频频协助处理全县的粮马、税收、户籍等事务，相当于副县长变装。关于一县的财税事务是唯二有谈话权的官员。冯可参的“挪移之法”，他也能通盘掌合手。严格火耗，令他悔怨在心。单只利益受损，只怕还不至于铤而走险，走上“倒冯”之路的最大因由，惟一更大利益，着实的说是更大的政事贪念才值得他公然暴显露真面孔。

在清代，如县官因故离职，县丞则有契机任正印官之职，即为署知事。（沈书城辑：《则例便览·卷三》）也正是这少许妄念，让王垓主导了这场“倒冯”事件。

事实上，冯可参也并不是莫得时间，回首给王垓一记“绝杀”，不仅让他休想碎裂，还为此丢官罢职。

“州县官为场地事务之集大成者，不口角常特殊的情况，不得转委事权于佐贰杂职”（周保明《清代场地吏役轨制盘问》），强震后，郯城县衙行政东谈主员伤一火惨重，虽无仕宦伤一火的精准数据，但相连建筑全毁、行政瘫痪、驿传崩溃等史料可推断：县署在编吏役（含经制与帮役）伤一火比例较高，是“压死八千余东谈主”中的首要构成部分，仅知事等少数高阶官员因居处或值守位置等原因幸存。

如“又东抚胪扳极详，然尚有奏报所未尽者。如郯城李家庄一镇并陷，凡数千家，不见奏中”。

这个“官员”正是县丞王垓，且与知州的属官（沂州官员王埙？清代闻明诗东谈主王士祯评价王埙：“先生不隐亦不仕，为德于乡称善士，公侯之后必复始。”这个“不仕”的确凿起因是什么，是不是这一漏洞，值得验证）通同作恶，让州属豪绅强购地盘，结果原住庶民，冒充李家庄东谈主丁。正是这个把柄让王垓被冯可参一记“勾拳”打倒在地。

也正是这一时期，李庄镇杨屯村东谈主从庄坞迁居诸葛屯，后更名杨屯，鉴于王埙在庄坞杨鸣春家任教的经历，我揣测王埙与王垓之间势必存在某种关联，从他们的名字都带有“土”字旁的碰巧上可见一斑。

另一把柄，王埙主纂《康熙沂州志》时刻和冯可参编修《康熙郯城县志》同步。冯可参的志书中处处可见震后灾民的灾难，王埙志只此132字，且艺文中莫得收录冯可参的地震长诗。时沂州领郯费，莫得一处体现上司温文，这样作念极可能王埙对冯有成见。

冯可参在编修《郯城县志》时对王垓大加讨伐，可谓将其钉在了场地史的期凌柱上。冯可参到底是怎样说的呢？

东谈主必合计狂而姗笑之矣，凡我食禄于兹土者，慎无使东谈主谓病狂云。续论曰：夫绾绶而膺民社，一邑之民命系之矣。即肩副佐之任者，亦莫不有阂于政务故。其东谈主而勤职爱民，为祥鸾威凤者乎？则民欢笑只颂、父母矣；其东谈主而尅营私，而政虎赋毙者乎？则民悲食黍、嗟硕鼠矣。至若始而褒都，终而盗跖，外饰驺虞之外相，内恣虎豹之本性，阳修细行，阴踰大闲，而斯民之感怨頼殊矣。此非民之谤誉靡常，良以政事之好意思恶有以致之也。至于学校为育才之地，而造就为尤急故：有胡瑗此后苏湖之子弟可风，有安乐此后荆南之生徒从化。苟师范之不先，而铢铢于节费之遗是何异？修东谈主顾盼乎侏儒而自矜去天之近也。唐有异乎？今按旧志，于官师之修职慈惠、有裨实政者，不惜繢襄书之；而于治行无闻者，则谨纪其籍贯履歷，备註彚置不书。原其不书之意，亦以见其毁誉显扬而遇毁之不胜传也明矣。此说，然民上僻处有年而绝无片善微长足登邑乘，自頽将跻身何地乎？故汝南之评魏武，管之凡以一时公断千古定案，可不畏欻今藉所囊官师贤否一皆考之实迹定之鄉评。公口角同好同恶，褒好意思委无遇情议刺实非私意盖亦近倣滕峄近志之遗旨以昭未来之劝惩也。盖以职无大小，推至心者为贵，政无好意思恶，协公论者为良。关联词官斯土者慎毋曰：“笑骂由他，好恶任我。”为则庶幾矣。

翻译成当代汉语抒发形式，意念念大致是：

东谈主们大概会笑我自便，但我在这片地盘上领俸禄为官，毫不肯被东谈主说“行事疯癫”。

县志的治绩评论写谈：哪怕在偏远之地作念父母官，一县庶民的性命都系于其颓败；即便只是副手，也该对政务心胸体贴。官员若勉力履职、关爱庶民，能带来温文习惯，庶民当然会像称赞父母般推奖他；若克扣谋私、施政如虎狼、收税如毒蛇，庶民便会叹伤生涯困苦，骂他污名昭著。更有甚者，开头假装规定，最终却如盗跖般作歹——名义装得仁德，内心却如虎豹暴戾，小事上假装守律例，大事上鼎力越界，这样的官员，只会让庶民积怨至深。这并非庶民的评价苍黄翻覆，实在是“政事厉害”自身，决定了民意向背。

至于场地造就，学校是培育东谈主才的根基，“教与养”是当务之急：北宋有了胡瑗，苏州、湖州的学子才养成细密习惯；前代有了安乐，荆南的生徒才得以被造就。淌若不先开辟师表的典范，反而只盯着经费经管的琐事，这和僬侥雕悍吹嘘“我方离天近”有什么分辩？

唐代的志书体例与如今不同，对照旧志可见：对那些遵法惠民、有骨子治绩的官员，志书会不惜赞好意思地胪陈其功；对那些治政无绩、毫无看成的官员，只粗陋记录籍贯、住处，致使注明“不写细则”——这样“采取性记录”的宅心，正是为了以史为镜：让善政者留名，让庸劣者警觉，以志书的驳斥，守住场地惩处的底线。

正是冯可参苦心孤诣的志书，还原了历史真面孔，让咱们一窥其任上的那些风雨晦暝，那些哀嚎苦痛，那些寥若晨星在目。

时隔350多年，多么漫长的时光！如今，1668年那场8.5级地面震所带来的厄运暗影业已隐没于历史的烟尘之中。关联词，咱们仍能从《康熙郯城县志》里那些条分缕析，严谨千里郁的文字里，感受到那颗为民之心的滚热、灼热、诚实！

冯可参被除名后，为什么不立即返乡，而是淹留在郯城？有学者验证，说他囊中憨涩，依然无力返乡。

从其时情况看，冯可参若要从任职地郯城，跋涉一千多公里复返闾里福建省邵武府，需要耗尽些许银两？

从旅途最优解来说，交通器具上，宜在马头镇乘船，顺沂河南下，鉴于还有部分陆路，也就需要8到12两。

在食宿开销上，驿站对罢职官员不再免费提供食宿，需私费。普通东谈主皮客栈每晚0.05-0.1两，伙食逐日0.03-0.08两，全程约3-5两。

路引与关卡上，办理路引（雷同通行证）免费，这点香火情黄六鸿照旧给的；巧合支拨，如疾病、劫匪（虽不常见），需预留2-3两济急。

综上，总用度大致在10-20两银子之间，这笔用度，冯可参拿不出，但并不料味着还不起。

在康熙年间，一位被除名的县令，未被治罪，除了不成仕进外，还能保留进士这个头衔的一切隐形福利。比如见官不拜、免钱粮徭役以及成为士绅干预场地社会表层等等。如若放开投献，能在籍贯之地极短时刻聚起好大一方势力。好多豪强劣绅便是这样来的。

冯可参，要想回乡，一时的困倦拦不住他。史景迁说他羞于回乡，这是原因之一。

令项羽拔剑自刎，不屈惧死天性的，是他脑中的雅瞻念不雅念——濒临出东谈主预见的落败，他自感无颜重逢江东长辈。还莫得尽展所学就被除名，冯可参与项羽的心情应是差相仿佛吧。

冯可参在《康熙郯城县志·弁言》中也说:可参自承放后，日惟揣匕其慄，救过不赡。“揣匕其慄”化用《诗经·小雅》“手足无措，如临深谷，魂不守舍”的意象，意为竟日惶惧如临刀刃。“救过不赡”，救援差错都来不足，推行为透顶丧失政事出路。短短十余字，把宦途闭幕的悲鸣与嗟叹形象地描述出来。

冯可参快乐濒临举目无亲，胥吏环伺的苛刻环境，也“无颜重逢江东长辈”，那是多么的尴尬啊！

关联词，自从我效用征集1668地面震前后郯城历史以来的十多年里，在冯可参身上，耗尽高大元气心灵，使尽周身解术，穷搜其生平，几无所得。

不仅是我，邵武市政协举全市之力查找，也莫得找到冯可参眷属，妻族的任何信息，只在谈光《福建通志》、咸丰《邵武县志》、光绪《邵武府志》、《增校清朝进士落款碑录》中勉强出少年冯可参的寥寥数语。在《邵武历代进士辑考》（第160页）里，说他“幼聪惠，受书辄通大义，暨长，文誉蔚然”。

看成有清以来，邵武籍第二位举东谈主，且是年青举子，第一位后生进士，本应备受防护，却在桑梓之地的记录仅有寥寥数语，事实上的密语东谈主，这是很不可念念议的。

遍不雅邵武历代举东谈主，进士，都口角常异常之事。这种笔削春秋的写法，把冯可参当成一件致密瓷器，打磨得莫得一点错误，而其眷属、妻族，却被掩饰得天衣无缝，在当步地必有外力，着实地说，士林声誉尽头，权倾朝野的朝廷大员脱手方能办到，这少许，我驯顺不疑。

比如，冯可参之后的邵武第四位举东谈主，第二位进士，吴震，在联系县志、府志、通志、碑录中就能勉强出其齐全经历。

吴震，福建邵武府邵武县，民籍，府学增广生，治《诗经》，字惊百，行一，年二十七，（丁亥年）十二月初八日生。曾祖文英，祖世懋，父昆，母邓氏。娶黄氏。福建乡试第二十八名，康熙十二年（1673）会试第七十名，韩菼榜列（殿试）三甲第九十别称。

基于以上推理，冯可参来山东参加铨选以及被除名后，淹留郯城，恋栈不去，大概遮蔽着更复杂的执行考量与精神追求。

咱们照旧再一次回溯其入京参加会试的经历吧。

在外出靠腿，信息传播靠书信的古代，能够“文誉蔚然”，其背后少不了推手，虽不至于拿冯可参当“奇货可居”，但交付厚望，榜下捉婿，1655年，冯可参进京会试时，替他打点一二，亦然不错想见的。

时，京城有邵武会馆，坐落在正阳门外东草厂二条巷子。该会馆首创东谈主黄克谦所撰的《邵武会馆首创志》碑文中写谈：“胜国时愚鼻祖与兵马从龙起家邵阳，随沂而南航，遂世阀阅。迨余历仕，与百而四十，斟水念念源，宁能一日忘故里哉!”（载于1943年刊印的《闽中会馆志·邵武会馆》）

黄克谦，前朝万历二十六年进士，邵武东谈主，后迁杭州钱塘县。该支黄氏为元代由山东迁邵武。

1655年，邵武会馆里来了两位赴京赶考的举子，一位是顺治五年举子李惟华，一位是顺治十一年举子冯可参。这两位举子都可谓邵武的“一时之选”，李惟华是府学解元，却栽在了会试这一关，累次不第；冯可参，少年举子，久负闻明。

这一年黄克谦是否健在尚未可知，但其子黄机却是大名鼎鼎，依然累迁国史院侍读学士，擢礼部侍郎。

看成邵武会馆的骨子主理东谈主，黄机能不合父亲的两位老乡顾问一二？具体怎样顾问的，躲闪之事，咱们无从了解。至少，有少许能够明确，也便是这一年，冯可参与黄机这位朝廷大员，从此有了千丝万缕的关联。

1667年，黄机升任礼部尚书。次年，也便是1668年调任户部尚书，再调吏部尚书。这一年，黄机上书《运动铨法疏》：目标降补官对品除用，优化官员遴荐任用轨制，被御史季振宜毁谤，并以其子黄彦博（1664年同进士培植）运动铨法为例。后被阐述举隅伪善。后黄机以迁葬为由乞归。

直到1679年（康熙十八年），黄机68岁，才被特召还朝，以吏部尚书衔管刑部事，参与司法审判。

好多历史的碰巧，背后都有某种势必。冯可参到山东参加接事安排，李惟华屡试不第，自后以举东谈主之身到山东官阳信知事，我预见，都是黄机一纸名帖在其中发达莫大威力。尤其是冯可参，寄寓着黄机的某种情结吧。

世上莫得一头雾水的爱恨。地面震后冯可参能够转机起那么大的能量，借助的想必不单是是山东巡抚刘芳躅一东谈主之势。

1670年，针对冯可参的“舆东谈主伤之”，到临了暗沟里翻船，被除名，诚然有险阻推手，但山东巡抚刘芳躅见其官场布景已下野，而未予确凿关照，只怕才是冯可参丢官罢职的最大因由。

弹丸之地的小小知事，受朝廷大风大浪的少许触及，就有池鱼堂燕。于此，冯可参也有无可如何之意吧。

而看成大学士的黄机，其官场上的任何错误，都会被政敌抓到，进行训斥。冯可参眷属、妻族信息的悄无声气，大概是为了斩断与黄家的一切羁绊？

碰巧的是，成书于1670年的《康熙邵武府志》，冯可参系分纂东谈主之一，正是这一府志在官师志“国朝进士”一目中果然是一个“缺”字。《中国场地志总目纲领》评价“是志校正不细，官师志中 ‘国朝知府’内容有重叠”。

对冯可参而言，下野无疑是其东谈主生的滚动。但科举培植的传统文东谈主，频频将“树德、建功、立言”视为东谈主生三长期。

寓居郯城五年，士民深知其穷苦，纷纷主动馈赠薪米——这份发自民意的感想，正是他将“树德”践行到极致的最好佐证。

再者，冯可参对场地惩处仍有未竟之志，在职时曾目睹场地积弊，有未完成的校正，离任后控制本县书院，修志便成了另一种神气的“立言”。

举例，“户赋志载历代东谈主口耕地消长，钱粮徭役变化，多能反馈腹地景色。杂稽志内灾祥篇详列历代当然灾害，对康熙七年六月十七日发生的郯城地面震经过及效果记之尤详，不失为一则贵重地震史料”（《中国场地志总目纲领15-92》。通过梳理钱粮沿革揭露轨制颓势，或借乡贤列传倡导造就——这种恍惚的参与，大概比径直为官更能影响后世。

不妨更斗胆地预见：志书成为重塑历史纪念的器具。以史志为鉴，既是对朝廷的委婉敢言，亦是对内心缺憾的妥协。

冯可参的东谈主生轨迹，正是这“三立”之间的弃取与信守，尤其在宦途失落伍，以文字为舟，载着未竟的治世理想，在历史长河中留住了他特有的钤记。

七载光阴倏忽而过，冯可参终于卸下异乡的风尘，回到了邵武的怀抱。此后，他将“淡泊自甘”，与清风朗月为伴，以山水诗意为邻。

可气运无常，1673年，靖南王的叛旗遽然扯破了八闽的宁静。当迫受伪职的文告送到草堂之前时，他只得急促中带着家小遁入山谷间。

最终，窜伏无常，为风湿所侵，昆仲木强的冯可参，长期留在了武夷山的霏霏之中。

一个满怀治世理想的念书东谈主就这样戛关联词止。像一派秋叶，带着未尽的缺憾，飘落在历史的深潭里。

《乾隆邵武府志·宦绩》里有结语：“卒后十余岁🔥火星电竞·(CHINA)官方网站，邑东谈主贸迁过郯，闻其长辈犹有咨嗟咨嗟者”，为冯可参的死后事留住一都深深地叹惜……